令和萬報

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1: 20/05/19(火)20:08:41 ID:JWp
野党「公務員の引き上げはやめるな!検察庁の定年だけ引き上げやめろ!」


これなんで?

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1: 20/05/19(火)22:40:59 ID:zRx
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1: 2020/05/20(水) 00:22:06.69 ID:M2+eYqp79 BE:941347662-2BP(0)

5/19(火) 23:56
共同通信

治療薬アビガン、有効性示せず 月内承認への「前のめり」指摘
アビガンの錠剤(ロイター=共同)

新型コロナ感染症の治療薬候補アビガンを巡り、国の承認審査にデータを活用できると期待された臨床研究で、明確な有効性が示されていないことが19日、分かった。複数の関係者が共同通信に明らかにした。感染した著名人がアビガンの投与後に回復したと公表し、首相は「5月中の承認を目指す」とするが、現時点で薬として十分な科学的根拠が得られていない状況だ。

アビガンは催奇形性の問題などがあり、専門家からは「効果や安全性を十分確認せずに進むのは納得できない」「月内の承認方針は前のめりだ」との声が出ている。

アビガンは富士フイルム富山化学が開発した新型インフルエンザの治療薬。


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1: 2020/05/19(火) 23:36:32.79 ID:mindzvh99
日ユ同祖論を提唱した酒井勝軍
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昭和の初めに酒井勝軍(さかいかつとき)という人物が唱えた「日ユ同祖論(にちゆどうそろん)」。それによると日本人は、ユダヤの失われた十支族の末裔であり、両民族間には血縁があるという説です。

失われた十支族とは、旧約聖書に記されたイスラエルの十二支族のうち、行方が知られていない十支族のこと。もちろん、この説は科学的に立証されたわけではないですが、丁寧に見ていくと興味深い共通点がいくつかでてきます。

約束の地を求めて東に向かった十支族の末裔たちは、数百年かけて東の果てにあった日本にたどり着きました。その間に混血が進み見た目にはアジア人に近い姿になっていた古代ヘブライ人は、天孫降臨族として日本に定着したのだとか。

その後、何度かに分けて日本に渡来した古代ヘブライ人、その主な一族は物部氏や秦氏でした。当然のように東南アジアや朝鮮半島、中国からの渡来人や原日本人と混血していき、現在の日本人や日本文化が形成されたのですが、日本の言語や風習には古代ヘブライ人との共通な部分が多数確認できます。

まずは言語。地名や単語は数千年経っても極端に変化することは多くはありません。日本語と類似したヘブライ語は一説には3000語を超えるともいわれています。

いくつか実例を挙げてみましょう。まず「鳥居(トリイ)」という単語は、ヘブライ語のアラム方言で、「門」を意味し、「帝(ミカド)」という単語は、高貴な人物を意味するヘブライ語の「ミカドル」によく似ているし、「駄目(ダメ)」という単語は、そのままの発音でヘブライ語で通じ、駄目という意味で使われています。

また、「憎む(ニクム)」という単語もそのままの発音でニクムという意味で通じるし、「主(ヌシ)」という単語も同様にリーダーという意味になります。

さらに、「忌む(イム)」という言葉は、「酷い」という意味、「飛鳥(アスカ)」は、住所を意味し、「滅ぶ(ホロブ)」もそのまま通じます。

このように共通する言葉が3000以上も確認されています。これは果たして偶然でしょうか。

また、日本の神社の配置構造が古代ヘブライの神殿と似ており、古代イスラエルが使用していた「ダビデの王の紋章」も、かごめ紋・六芒星として古い神社で多く使われています。

さらに、古代ヘブライには天使と相撲を取る話が残されていますが、これも日本に残る神様と相撲をとる相撲神事に似ています。

また、古代ヘブライから続く過越祭(ペサハ)という歳越しと日本の年越しから正月にかけての習慣が似ています。ペサハは、日本の大みそかと同じように家族で寝ないで過ごし、七日間どんちゃん騒ぎが続きます。

これは、日本の正月の七日間と同じであり、餅のような中身の入っていないパンを祝うのも類似性を持っています。神社の鳥居の形は、古代ヘブライの住宅に玄関と同じ形状をしています。

イスラエルの元駐日大使エリ・コーヘン氏は徳島県に何度も訪問していますが、徳島県美馬市にある倭大國神社でメノラー(イスラエル国家の紋章として使われる七枝燭台)を発見し、日本人とユダヤ人は同じ先祖を持つと発言しています。

また古代ヘブライ人に見られるYAPと呼ばれる遺伝子は、アジアでは主に日本人に多いそうです。また、四国八十八カ所の霊場も、剣山に埋められたアークを守護するための結界の一種なのではないかといわれています。

やはり、古代の徳島にヘブライ人たちが渡来したのでしょうか。(湯本泰隆)

2020年5月16日 10時1分


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1: 2020/05/19(火) 21:51:14.83 ID:mEEFMDgU9

「挺対協は悪党」シム・ミジャおばあさん、被害者名簿から外した挺対協
2020.05.19|5:02

●「記憶の場」に刻まれた247人の名簿から外れる
●当時、挺対協代表は、尹美香次期国会議員

2001年、韓国挺身隊問題対策協議会(挺対協、正義記憶連帯の前身)を「悪党」と呼んで批判した慰安婦被害者の故シム・ミジャおばあさん(2008年死亡)の名前が南山の「記憶の場」にある被害者名簿にはないことが確認された。当時、名簿は挺対協が作成した。

南山の麓にある記憶の場所に作られた造形物「大地の目」。慰安婦被害女性247人の名簿が刻まれているが、シム・ミジャおばあさんの名前は外れた
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記憶の場に作られた造形物「大地の目」には「被害者おばあさん247人」の名前がカナダ(ハングル版五十音)順で刻まれている。原則通りなら、シムおばあさんの名前は左から6列目の中間に刻まれているべきだが、名簿は「シム〇〇」おばあさんからすぐに「アン〇〇」おばあさんに続いている。

記憶の場は挺対協や女性界など市民団体を中心に構成された推進委員会が国民の寄付を集めてソウル市と共に作った。2016年8月に除幕式が行われた。推進委とソウル市関係者は「247人の名簿は挺対協から受け取った」と確認した。

推進委やソウル市で別途名簿を確認する手順は踏まずに、挺対協が作成を完了して提出した被害者名簿をそのまま造形物に刻んだという説明だった。当時の挺対協代表は共に民主党の比例代表尹美香次期国会議員だった。

望まない被害者の名前は勝手に入れて…

(中略)

シムおばあさん、挺対協に「悪党、門閉めろ」

関連市民社会界からはこれについて挺対協がシムおばあさんに対して不都合な感情を持っているためではないのかという話が公然と出ている。シムおばあさんら被害者33人は2004年1月、「慰安婦を二度泣かせた挺対協、門を閉めろ」という題名の声明を出し、「挺対協は慰安婦被害者の人権回復とは正反対の道を突き進んできた」と批判した。「あなたがたはいつ死ぬか分からない慰安婦被害者を歴史の舞台に物乞いとして売り、私腹を肥やしてきた悪党」としながらだ。

シムおばあさんら被害者13人は挺対協とナヌムの家に対して「募金行為およびデモ動員禁止仮処分」申請を出すこともした。法院はこれを棄却した。

意図的排除なら被害者中心主義に真っ向から違背

実際、挺対協がこのような背景によってシムおばあさんを記憶の場の名簿から外したのであれば、被害者中心主義に真っ向から違背しているとみることができる。特に、記憶の場は国民の寄付で作ったという点で、挺対協が恣意的に名簿を調整したのなら問題が深刻だ。

これに関連して、慰安婦被害者のイ・ヨンスおばあさんは今月13日の月刊中央インタビューで「なぜそこ(挺対協など市民団体が運営する日本軍慰安婦被害者居住施設)にいるおばあさんだけが被害者なのか。全国のおばあさんのためにと、助けて欲しいと(寄付金を)くれたのに、どうしてそこにいるおばあさんだけが被害者だというのか」と話したりもした。

挺対協が被害者全体の権利と利益を重視したのではなく、自分たちと志を同じくする被害者だけを念頭に置いて活動してきたという批判だった。イおばあさんは「これ一つだけでも(問題は)十分だ」とも話した。


【【笑報】慰安婦団体さん、団体批判した慰安婦を慰安婦から除名 www】の続きを読む


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